生肖紀(jì)念版“幣中珍品”
生肖是一種文化，更是一個(gè)永恒的話題。對(duì)于錢幣收藏愛好者來(lái)說(shuō)，生肖金銀幣更是一個(gè)不可或缺的收藏門類。由于生肖所蘊(yùn)涵的豐厚文化底蘊(yùn)，而使以生肖為題材的貴金屬紀(jì)念幣備受人們的喜愛，在貴金屬收藏品市場(chǎng)上一直有著不錯(cuò)的表現(xiàn)。在當(dāng)前金銀幣市場(chǎng)投資中，奧運(yùn)、航天、京劇和生肖被公認(rèn)為金銀幣市場(chǎng)的四大主流投資題材，而其中的生肖系列則以廣博的受眾和穩(wěn)健豐厚的收益，越來(lái)越受到人們的追捧，一些業(yè)內(nèi)人士把生肖金銀紀(jì)念幣稱為“幣中珍品”。
生肖中國(guó)文化的結(jié)晶孕育價(jià)值
作為一種古老的民俗文化事物，有關(guān)十二生肖的起源，歷代學(xué)者眾說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說(shuō)時(shí)代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說(shuō)法的反映，學(xué)者們認(rèn)為這里所說(shuō)的甲子就是指的十二生肖。清代學(xué)者趙翼則認(rèn)為生肖最早源于我國(guó)北方的游牧民族，據(jù)《陔余叢考》中記載：“蓋北俗初無(wú)所謂子丑寅之十二辰，但以鼠?；⑼弥惙旨o(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于中國(guó)，遂相沿不廢耳。”有的學(xué)者甚至持生肖外來(lái)說(shuō)的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國(guó)的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“十二肖像于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無(wú)出于西紀(jì)后百年以上者。意者此始漢時(shí)西域諸國(guó)，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也。”認(rèn)為生肖為中東地區(qū)居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國(guó)的時(shí)間，當(dāng)在漢武帝通西域之時(shí)。通過大量的文獻(xiàn)資料證明，生肖的確起源于中國(guó)，是華夏先民動(dòng)物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結(jié)晶。
【升值價(jià)值】
一、生肖紀(jì)念幣具有貨幣職能的同時(shí)，還具有歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、欣賞價(jià)值，因?yàn)樗鼈兪菣?quán)威限量發(fā)行的貴金屬法定貨幣，其收藏價(jià)格必然隨時(shí)間的推移而增大。
二、生肖紀(jì)念幣鑄工精湛，幣材精良，圖案優(yōu)美，具有濃郁的民族風(fēng)格，深受港臺(tái)地區(qū)、日本、新加坡等錢幣收藏者的青睞。
三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平得到大幅度提高，加之人們金融意識(shí)、投資欲望增強(qiáng)，以及投資的多元化，收藏紀(jì)念幣的人數(shù)越來(lái)越多，客觀上也起到了推波助瀾的作用。
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